竺怎么读

竺，读作zhú，象形字。由竹和二构成。“竹”指地上的竹秆，“二”指地下茎竹鞭，本义竹林。

竺字的演变

一、字形来源

古人造字遵循“近取诸身，远取诸物”的原则，先创造独体象形字，即文，后创造合体会意字，即字。竺字，就是人们观察竹子生长特点，把地上竹秆和地下竹鞭合为一体创造的字。

据研究，一片竹林或一个竹丛，虽然在地上分生许多竹秆，但是在地下却长在同一或少数主茎上。竹子的地下茎又称竹鞭。根据竹子地下茎的分生繁殖特点和形态特征，可分为单轴、合轴和复轴三大类型。凡是单轴型、复轴型及合轴型且有假鞭的竹类，其地面秆散生或多丛散生，都能形成大面积的竹林，通称散生竹。合轴型无假鞭的竹类，地面秆成单丛生长，不能形成大面积竹林，为丛生竹。

单轴散生、复轴多丛散生和合轴散生可生长为竹林

合轴丛生可生长为丛生竹

远古人很早就利用竹子制作各种生活用品，非常了解竹子的生长情况。人们看到在茂密的竹林之下，竹子盘根错节的地下茎上长出新的竹子，就用符号把地上的竹子和地下的竹鞭一起记录下来，写作竺。因此，竺也是竹子，不过同时强调了地上的竹秆和地下的竹鞭，即指竹林。换句话说，竹字指个体，竺指整体。

竺字的商周甲骨文、金文字形尚未发现。最早的竺字是春秋时期的侯马盟书。

《说文解字》：“竺，厚也。从二，竹声。”

《广雅》：“竺，竹也。”《辞源》认可《广雅》的解释。

《辞海》：“天竺”的省称，没有认可“竺，竹也”，同时认为通笃。

《字源》认为，竺字的“二”是“分化符号”。

上述关于竺字的解析，都没有从竺字是象形字这个角度观察分析，而只是围绕竺字本身就文字论文字，当然不会确切。

二、竺字引申义

竺字的引申义都与竺的本义竹林有关。

1.竹子。整体的竹林是由个体的竹子组成的，竺通竹。据《福建志》记载，“福清县石竺山，其产多竹而少筍。”后来，石竺山改名石竹山。

据1987年12月版的《福清县志·杂事志<卷二十>》记载有石竺山，据史学考证“石竺山”即现在的“石竹山”。这说明，竺字与竹字相通。

2.打击乐器筑。竹子可制作乐器。战国时期有一种流行的乐器叫做筑。筑是一种用竹尺击弦的打击乐器，竺通筑。(1)《战国策·燕策》：高渐离击竺，荆轲和而歌(高渐离弹奏乐器筑，荆轲和着音乐歌唱)。(2)宋·欧阳修《醉翁亭记》：宴酣之乐，非丝非竺(宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐)。

3.行动迟缓。竹林茂盛，马要过去，行动肯定迟缓，竺通笃。《广韵》、《集韵》、《正韵》等古代辞书都注明，竺音笃[dǔ]。《尔雅·释训》解释，“竺，厚也”。其《疏》直接认为竺与笃同。马入竹林，自然无法快速通过。因此，写作笃(竹+马)。

4.相通，感应。竹笋生于竹子地下茎，相连相通。《楚辞·天问》：稷惟元子，帝何竺之(后稷原是嫡出长子，帝喾何以感知)?有的古书中此处的竺写作笁。

5.天竺的简称。古印度被音译为天竺国、身毒国。如，竺经(佛经)，竺国(天竺国)，竺域(指天竺)，竺土(天竺国)。

6.与佛教有关的。如，竺法(佛法)，竺乾(佛，佛法)，竺书(佛经)，竺学(佛学)，竺教(佛教)。

三、竺姓的来源

1.源自竹姓。夏、商、周三代有孤竹国，春秋时其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，并沿用至今。

2.源自古印度。古印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。

3.源自满族。

如今竺姓人口约12万，按照人口数量排名第395位。

诗曰：

竺指竹林很分明，

竹子连着竹鞭生。

渐离击竺送荆轲，

天竺之国取真经。

参考文献：

1.《辞源》，商务印书馆，1978年版。

2.《现代汉字词典》(修订本)，商务印书馆，1996年第三版。

3.《辞海》，上海辞书出版社，2000年版。

4.《王力古汉语字典》，中华书局，2000年版。

6.《汉字源流字典》，谷衍奎编，华夏出版社，2003年版。

7.《说文解字》(最新整理全注全译本)，孙永清编著，中国书店，2011年版。

8.《字源》，李学勤主编，天津古籍出版社，2013年版。

9.《甲骨文字典》，徐中舒主编，四川辞书出版社，2014年版。

10.《康熙字典》(标点整理本)，上海辞书出版社，2017年版。

11.《实用甲骨文字典》，陈年福编著，四川辞书出版社，2019年版。

12.《国学大师》(网络版)。

13.《新华字典》(网络版)

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