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在武汉读书时，一晚和好友在学校大操场散步时谈及路遥先生的《人生》，朋友说几乎每一个中国男人的心里都有一个巧珍梦。我对此深表赞同，至少就7、80年代及更早出生的人而言，这句话无疑戳中了大多数中国男人的心坎——美丽、善良、贤惠、勇敢、无私，却忠于爱情… …几乎所有美好的词汇都可以用在“巧珍”这位典型的中国传统女性身上，虽然她并不完美。

从本质上讲，巧珍对加林的爱慕其实代表了这个民族一直以来对知识的追求与崇拜，这也是对那个知识荒芜时代最有力的唾弃。为此，用多高的赞誉评价《人生》都不过分。此时，也才更能理解巧珍为什么说看见加林比看见她爸妈还亲的话。所以，对“巧珍”的辜负，就是对中国传统真善美的背叛，用什么结果来惩罚高加林这小子，都不为过。让他回家修地球已经是便宜他了!

远远看到加林在地里蛮干而磨破手皮，巧珍的爱怜溢于言表

虽则如此，大众仍然会为巧珍的所托非人叹惋不已，此一点也正是这部悲剧小说最动人之处。

可是，这种“回家种地”是无期徒刑吗?这种传统‬理念主导下的结局和已经发生的改革开放大背景不甚相称。虽然改革开放刚刚开始不几年，但这股强劲的"春风"的确已经吹进了这个偏僻的山区。小说在结局的处理上忽略了这个大背景，无疑是一种缺憾或固有局限。

巧珍出嫁后专程赶回村口阻拦大姐，让其不要羞辱加林

于是，当我确信就连巧珍本人都选择原谅甚至继续心疼她的加林哥时(其实闻此我们更加恨那个“陈世美”)，便蠢蠢欲动起来，想要替“高加林”考虑其他的“出路”：

既然，我们并不打算一棍子打死这个忘恩负义的后生，那么在他被“打回原形”之外，还有没有其他可能的去处?此举并非是要为高加林辩护，或减轻其“罪孽”，只想以此为话头，谈谈这部传世之作可能的局限性。

客观地讲，高加林即使无法继续在县广播站工作，也未必一定要回到那个山沟沟里遭受众人的白眼和物是人非的折磨。即使暂时可能需要承受此种处罚，也未必今生今世都要如此。这一点，即使是在当时也并非不能实现。因为，即使是那一辈的年轻人，包括高加林这种有"前科"之人，也可以去外面的世界闯荡。

因为小说中分明提到高加林在县文化馆的杂志里看到了外面那个不一样的世界，那个已然丰富多彩的外部世界——虽然当时只是改革开放之初，但至少广阔的南方大地早已孕育着无尽的希望和机遇。

只可惜，这条不被人注意的线索因为加林二爸的提拔回乡而被雪藏起来，由此小说也毫不犹豫地落入了与那山、那人、那个时代非常投契的俗套：基于熟人社会而开启的命运飞升与跌宕之旅，只是这一切仍然不由主人公自己把握——这似乎也是旧时代的一大悲剧元素。于是高加林野心勃勃的故事才刚刚开始便又草草收场。这一切看似造化弄人，但或许也正是此小说难以察觉的缺憾和局限性。故事本可以按照另一种情节发展下去。

一个馍馍都没卖出去的加林在回村的路上其实已经开始畅想外面的世界

如果，高加林的二爸没有回乡担任要职，如果加林果真在走投无路的情况下就此出去闯荡… …你于是又告诉我，哪有那么多如果。并且，你会提醒我说，兄弟，跑题了。并且，果真如我所想，这部经典小说才会落入俗套。其悲情色彩将会大大减损。

这都不无道理，所以，我宁愿站在小说之外谈加林的结局设定。虽然，这也都是基于假设。

无论如何，在小说及电影《人生》之中，那个一闪而过的外部世界和改革开放的大背景终究未能给那个地方、那个时代的人们包括小说作者本人，留下任何有形的印象和有意义的启迪，从而也没能真正为那个逼仄旧时代的大多数年轻人打开一扇通往外面世界和自主把握命运的小窗。对开放背景下的广阔天地这一线索被忽略，不能不说是一种局限和缺憾。

虽然，有人会问，在当时的中国，又有多少人真的会想到直接甩掉农民这身皮，勇敢地到外面世界去闯荡?何况，还可能遭遇长久以来的“身份”限制。但这种说法可能本身就是一种坐井观天式的概括判断。如果真的没有诸多勇敢的闯荡者，经济特区那千千万万的首批建设者又都从何而来?

从总体上来看，路遥先生在《人生》中敏锐地把握住了那个时代的脉搏和整个那代人的困苦、忧思，特别是高加林这个落魄书生那颗不安分的心，却未能进一步揭示改革开放大背景下人们不同以往的可能命运，反而自顾自地在“旧模式下”将这一火种无情扑灭。

只是好奇于，稍晚一点成书的《平凡的世界》(1986年)中，作者的思路已明显和几年前有了重大不同。其中浓墨重彩地展现了两个与高加林遭际完全不同的人物，一个当然是孙少平，另一个则是好吃懒做的王满银(更多系反面典型)。只不过，孙少平闯荡成功了，而王满银则被成功地改造了——再也不跑了，也不闯了。但王却无可争辩地是一个早期的“逛鬼”。在开眼看世界这点上，他和他的小小舅子似乎没有区别。而‬少‬安‬则‬完全‬是另一种‬典型‬，在此‬不提‬。

要知道，《平凡的世界》所展示的是与《人生》完全相同的时代背景。此时‬，将‬两本书的对比也可部分说明，鄙人的上述观点并不完全是马后炮、瞎咧咧。

与加林的遭遇相反，作者一开始就把少平这颗和加林同样躁动而勇敢的心摆在了通往外部的康庄大道之上，并使他在外面无知无畏地闯荡之后，几乎收获了有价值的人生所需的一切：独立所带来的成就感、真挚而热烈的爱与被爱。仅此两点，便可鼓励无数人前仆后继。在这点上，《平》无疑已然超越了《人生》。

总之，小说《人生》的所有情节，包括高加林的结局，几乎存在于改革开放前的任何时代，其所作所为几乎与“陈世美”别无二致，这也就使得改革开放这一大背景显得颇为多余。至此《人生》中暗含的认知局限已越来越明显。

这种局限既可以成就一部传世佳作，也可以将整整一代人蒸腾的梦想拦腰折断。

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