惊蛰节气的特点和风俗

　万物惊蛰春和景明

　　今年3月5日(农历二月初三)是壬寅年的惊蛰，是仲春到来的标志。到了这一天，万物复苏春耕忙。唐代刘长卿《惊蛰》诗曰：陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。生动描绘了惊蛰时节，春意渐暖，天雷惊醒冬眠的动物，生机盎然的景象。在沧州博物馆民俗展厅，就摆放着很多春耕用的农具，从古至今，每到这时，农民拿起农具，走进田间地头，开启春的播种。

　　惊蛰是二十四节气中的第三个节气。早在夏商时期，古人就通过对日影的测定，发现了冬至、夏至；西周时期，测得春分、秋分，《尚书·尧典》出现“两分两立”四个节气；春秋时期，《管子·轻重》增加到“两分两至四立”八个节气；秦代的《吕氏春秋》，已描述为二十二个节气；西汉时期《淮南子·天文训》中二十四节气完备，节气名也统一并沿用至今。

　　二十四节气在古代最重要的一个作用就是对农业活动的指导。至今流传很多关于惊蛰的民谚，都与农业生产有关。如，“到了惊蛰节，锄头不停歇”“惊蛰地化通，锄麦莫放松”“过了惊蛰节，下种不能歇”等。还有一些惊蛰民谚是对农业情况的预兆和警示。如，“惊蛰闻雷米如泥”，意指惊蛰打雷预兆丰收；“未蛰先蛰，人吃狗食”，意指惊蛰前打雷预兆歉收；“惊蛰寒了冷半年”，意指惊蛰当天气温降低，未来半年气温都会偏低。

　　二十四节气产生于四季分明的黄河流域，其所涉及的自然现象和对人类生活的指导，因时间和空间的变化而产生差异。同样是惊蛰日，可能在东北还是冰雪覆盖，而岭南早已春光一片。同一地区，历史上气温也有周期性变化，导致二十四节气的表述也曾产生多次变化。比如，汉初的惊蛰、谷雨在前，于西汉武帝时期左右改为雨水、清明在前的次序；西汉末刘歆制定《三统历》，又改为惊蛰、谷雨在前的次序；东汉在制定《四分历》时，又将次序改为雨水、清明在前的次序。

　　惊蛰各地特色民俗活动很多。广东一带流传着在惊蛰这天，白虎会出来噬人的说法，逐渐形成在惊蛰祭白虎的习俗。在客家人眼里，雷神是九天之神，地位崇高，惊蛰到来，人们为了祈求风调雨顺，纷纷蒙鼓皮、祭雷神。中国民间还有惊蛰吃梨的习俗，以表“离家创业”之意，久而久之，也有了“努力荣祖”之念。

　　时至仲春，万物惊蛰；冬日远去，春天悄至。这也提醒着我们每一个人：不负春和景明好时光，开创奋斗拼搏新纪元。

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惊蛰节气的特点和风俗

2024-03-27 15:34:54 互联网

2024-03-27 15:34:54　互联网